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Santa Fe,   Jueves, 09 de Septiembre de 2010 | 08:20:34 a.m. 
  SECCION: EDITORIALES
08/06/2007
REFLEXIONES PARA EL DÍA DEL PERIODISTA
Por JORGE CONTI

 Hace 403 años el joven alemán Johann Carolus
distribuía en Estrasburgo un boletín de noticias
manuscrito. Era una tarea lenta y repetitiva y Carolus
cobraba bien. En 1604 compró una imprenta y consiguió
vender más ejemplares, a un precio menor. Así nació el
primer diario de la historia.
   En cuatro siglos los desafíos de los periodistas
son cualitativamente más complejos que los que
afrontaba Carolus. Uno de esos desafíos lo plantea la
obligación del periodista con la lengua. En los medios
de España, Hispanoamérica y Estados Unidos en español,
el coeficiente de riqueza léxica ha crecido casi hasta
el 70%. Pero la pobreza lingüística de la televisión,
la radio y los diarios, señala que ha llegado la hora
de recuperar la responsabilidad con el habla, con el
idioma y con el lenguaje.
   Otro desafío es el cambio cultural: la televisión,
la radio y los diarios en Internet han modificado el
comportamiento de las sociedades. Pero el diario en
papel convive con los otros soportes y, más aún, sigue
marcando la agenda informativa de la televisión y la
radio. La ventaja de la simultaneidad se compensa con
la ventaja del margen para detenerse a pensar que
ofrece el periodismo gráfico.
   Y allí, en la reflexión, está el socavón en el que
tenemos que buscar. El sistema puede funcionar sin
periodistas o reduciéndolos a eslabones de una cadena
de montaje. La tecnología hace posible que la noticia
le llegue a todos casi en el mismo momento en el que
acontece. El periodista tradicional está en vías de
extinción.
   Hoy nos está desafiando ese otro socavón, el de la
reflexión. La mayoría de los políticos e intelectuales
han claudicado frente al mercado y quieren hacernos
creer que la realidad es irreversible, desertando de
su verdadera función, que es la de construir sentido
sobre los hechos y proponer visiones recuperadoras del
humanismo.
   El periodismo hoy trasciende los acontecimientos
en busca de sus múltiples significados, devolviéndole
a la gente la posibilidad del pensamiento crítico y de
la modificación de la sociedad hacia la justicia, la
igualdad y el conocimiento.
   Este desafío plantea otro: las relaciones con el
poder. El poder siempre exigirá complicidad: es un
vórtice que devora la credibilidad y convierte al
periodista en alcahuete. Como dijo recientemente
Joseph Stiglitz ."La función de la prensa es ser el
'perro guardián' de las sociedades.Cuando hablo del
poder entiendo poder político y mercado. El mercado
determina y extiende los valores del comercio a la
totalidad de las creaciones humanas apoyado en el
impulso de la nueva tecnología. Lo ha convertido todo,
incluso la educación, la salud, los bienes culturales
y hasta la raíz misma de la humanidad, su mapa
genético, en mercancía.
   Una de las consecuencias es el amarillismo que
proporciona compensaciones emocionales y satisfacción
patológica a través de testimonios macabros o eróticos
de la realidad: por estos días ha resurgido el caso
Dalmasso. El programa de Jorge Guinzbourg dedicó más
de 45 mts al tema y a la voracidad por las prácticas
sexuales raras y la vida de una mujer que quiso
emular la promiscuidad masculina de Don Juan, en
evidente complicidad con el público que juega a ser el
Philiphs Marlowe de un thriller erótico.
   Los periodistas no deberían ser referentes de sus
clientes, sino de sus lectores, oyentes o
televidentes: cuando los tratan como consumidores,
hipotecan su credibilidad, esa construcción que lleva
una vida y puede perderse en un segundo.
   El culto del mercado ha traído otra consecuencia:
el proceso de extranjerización de la economía, tanto
en la producción de bienes y servicios como en el
sector financiero contaminó a los medios de
comunicación, particularmente a los de cobertura
regional o local.
   Finalmente estos desafíos fundan otro que me
parece central: desmantelar el mito de la objetividad.
Paul Virilio decía que el miedo es hoy el argumento
central de la política. Así que hoy más que nunca lo
que llamamos objetividad es sólo una infatuación
profesional con la que se pretende que no habla quien
habla. Durante más de treinta años en el ejercicio de
mi profesión he sostenido que la objetividad
periodística no existe y que quienes la trasforman en
un imperativo categórico lo hacen por comodidad
intelectual o por hipocresía.
   Los blogs y los programas de televisión por
cable lideran la tendencia hacia un periodismo
existencial que no se basa tanto en informar como en
dar lo que el periodismo objetivo no da: opiniones
personales a través de la circusntancia, lo que me
parece mucho más honesto y sincero.
   Para Sartre, la mala fe es actuar como si uno no
tuviera nada que ver con lo que le ocurre. Tener mala
fe es esconderse cuando hay que dar la cara, y tener
buena fe es, de pronto, dar la cara aún cuando la
prudencia indica que es mejor esconderse. Zola es un
ejemplo de buena fe. Los que enmudecieron en el caso
Storni y solo hablaron cuando el arzobispo perdió
poder son un ejemplo de mala fe.
   En el Día del Periodista, convendría que
periodistas y público reflexionáramos en estas cosas.
 

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